AI는 신탁(神託)과 언약이라는 인간의 뜻 알까? - 생명의 땅, 전남새뜸

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AI는 신탁(神託)과 언약이라는 인간의 뜻 알까?

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강상헌의 풍류해자 – 귀감(龜鑑)이 ‘귀감’인 까닭

2026.06.09 10:34 입력

<p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><div align="justify" style=""><p> </p><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="AI는 신탁(神託)과 언약이라는 인간의 뜻 알까?" src="/PEG/17810012725806.jpg" align="absmiddle" width="100%"></div><div _id="news_caption" style="padding-left:8px;padding-right:8px;">▲ 상고시대 한자 재해석으로 동아시아 학계를 흔든 중국의 금서(禁書) ‘금문신고’ 저자 낙빈기(왼쪽)와 오래 그와 토론해 중국 한국 등의 상고사를 뒤집는 연구를 제시한 한국학자 김재섭.</div></td></tr></tbody></table><p> </p><p><span style="font-size: 12pt;">세상 방방곡곡(坊坊曲曲)의 언덕과 나루터마다 여러 사람 살고, 그 여럿의 생각 또한 여럿이다. 어느 언덕에선 돌판에 신탁을 새기고 다른 곳에선 거북 등딱지로 언약을 받았다. 종교나 언어 따위로 갈무리한, 여태 전해오기도 하는, 인류의 지식 또는 지혜다.</span></p></div><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">‘귀감’은 타(他)의 모범이라는 뜻이다. 사전은 귀감(龜鑑)을 ‘거울로 삼아 본받을 만한 모범’이라고 했다. 귀(龜)는 거북, 감(鑑)은 거울이다. 거북은 ‘본받을 만한 모범’의 뜻인가, 왜? </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">말을 새긴 기호(글자) 일점일획(一點一劃)에 뜻 없는 것이란 없다. 왜 龜鑑에 거북이 들어갔느냐 묻지 말 것, 우리의 무지(無知)가 세월 속에서 그 龜를 잊고서 마침내 잃은 것이니.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">글자의 뜻을 모르고 말로 쓰다 보면 남의 옷 입은 양 어색하기 일쑤다. 글자 뜻을 정확(正確)히 적확(的確)히 ‘시러 펴지 못한’(훈민정음 서문의 문구) 것이겠다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">거북의 껍질(등딱지)은 동아시아 상고사(上古史)에서 신탁(오라클 oracle)을 받는 연모였다. 주로 동이(東夷)겨레가 거기 살던 시기에 금문(金文)과 함께 시작된 갑골문(甲骨文)의 그 甲이다. 옛 역사는 실은 ‘언어학’이다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">상고문헌학자인 중국 낙빈기(駱賓基·1917~1994)의 ‘금문신고(金文新攷)’와, 낙빈기와의 오랜 교류와 토론을 통해 ‘금문 속의 고조선’(2011년 刊) 등의 저서를 펴낸 우리 학자 소남자 김재섭(1931~2023)의 학문적 업적은 우리 겨레 역사의 틀을 단번에 뒤집는다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">신화(神話)의 세계였던 단군조선의 실체를 역사의 장(場)에 올린 놀라운 일도 그중 하나다. 중국 동북공정과 일본 식민사학(植民史學)이 비틀어놓은 우리 역사의 막힌 숨통을 홍산문명과 옥(玉)문화 전공 역사가인 정건재 박사(전 전남과학대 교수)가 그 ‘낙빈기’와 ‘소남자’를 활용해 반듯이 펴서 뚫고 있는 현 상황의 한 부분을 말하는 것이다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">“강 박사, 이병도가 한민족인 줄 아는가?”라는 의문문으로 유명한 외교관 출신 중국법 학자 강효백 교수의 여러 ‘증언’은 새로운 우리 상고사를 세우는 저런 상황의 명징한 기틀일 터다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">김자동 대한민국임시정부기념사업회장(1929~2022)은 저 말로 강 교수에게 ‘왜(倭)의 앞잡이’ 이병도와 그 추종자들의 조작된 역사를 경계하라고 논파(論破)했다. 첫 단추를 잘못 꿴 역사를 겨레의 역사로 삼을 수는 없는 노릇이다. 역사의 정의(正義)를 말하는 것이다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">인공지능(AI)이 ‘새로운 도구’를 넘어 인간(실존)의 바탕을 흔드는 상황을 심각하게 살핀다. 늦기 전에 ‘거울삼아야 할 저 거북’의 실체를 바로 보는, (인공지능 아닌) 사람 지능의 과업 즉 ‘생각하기’를 되살려야 한다. 가톨릭의 교황만 저렇게 걱정할 일이 아닌 것이다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">거북(龜)과 거울(鑑)을 다시 생각한다. 종교가 발명되기 전 인간(지능)의 활동은 그림이었다. 그 그림은 인간의 염원(念願)을 담은 기호로, 또 인간의 말(생각)을 품는 문자로 옮아갔다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">거북 딱지에 불을 놓아 벌어지는 모양으로 (지 염원을 확인하거나 신에게 조르는) 점을 친다. 점괘와 함께 그 딱지에 눈에 보이는 것과, 생각과 같은 보이지 않는 것을 새겼다. 뜻을 그린 갑골문(龜)이다. 청동 거울이나 향로에 그 뜻을 얹었으니 금문(鑑)이다. 신탁이고 언약이다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">그 신탁과 언약은 마땅히 인간의 해야 할 바였을 것이니, 거북과 거울의 귀감이 ‘그 귀감’이 된 것이다. 그 귀감 곧 생각을 버리면, AI에게 뜻을 줘버리면, 좋은 세상이 될까?</p><p style="text-align: right;" align="right">강상헌 / <span style="font-size: 12pt;">슬기나무 언어원장·언론인</span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 117, 200);">토막새김</span></b></p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="color: rgb(0, 117, 200);">인두겁 곧 사람 껍질 쓰고 저주의 언어로 세상 어지럽히는 못된 스타벅스를 이재명 대통령까지 나서서 꾸중한다. 사이렌을 왜 그날 울렸냐, 5·18에 탱크로 어떻게 하겠다고? ‘탁!’ 치니 (죽어) 기분 좋더냐? </span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 117, 200);">하늘이 무섭지 않느냐? 龜鑑 못 배운 저 장사치들을 어찌해야 쓸꼬.</span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 117, 200);">李 대통령은 그 무렵 국민배당금 관련 기사로 청와대의 항의를 받고 국내 언론과는 달리 깔끔히 정정보도한 블룸버그에 대해 “귀감 삼을만 한 정론직필”이라고 龜鑑이란 어휘를 썼다.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>

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