‘부자 감세’ 안돼, 토지소유도 제한해야

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‘부익부 빈익빈’ 지적한 존재 위백규 태 자리 장흥 방촌마을

2020.11.23 11:21 입력

<p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><div align="justify" style=""><p> </p><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="‘부자 감세’ 안돼, 토지소유도 제한해야" src="https://news.jeonnam.go.kr/PEG/16060980013437.jpg" align="absmiddle" width="100%"></div><div _id="news_caption" style="padding-left:8px;padding-right:8px;">▲존재는 호남을 대표하는 실학자로 꼽힌다. 대실학자인 다산 정약용보다도 30여 년 앞서 살았다. 사상도 큰 맥락에서 닮았다. 다산 보다 시대를 앞선 실학자였다. 사진은 방촌마을에 있는 장흥 위씨 웅천공파의 종택  ‘존재고택’ </div></td></tr></tbody></table><p> </p><p><span style="font-size: 12pt;">날씨가 쌀쌀해졌다. 우리의 몸과 마음을 따뜻하게 해줄 곳, 우리의 전통과 민속이 살아있는 곳으로 간다. </span><span style="font-size: 12pt;">우리 민족문화의 원형을 이루는 뿌리였던 종가가 모여 있는 곳이다. 우리의 건축사는 물론 옛사람들의 생활사까지 엿볼 수 있는 전통의 장흥 방촌마을이다.</span></p></div><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;" align="justify">장흥은 많은 문인과 학자를 배출한 고을이다. 기행가사의 효시로 통하는 <관서별곡>을 지은 기봉 백광홍(1522∼1556)이 장흥에 살았다. 임금이 중심을 잡고 잘못된 정치를 바로잡아야 한다는 내용의 ‘만언봉사’를 정조한테 올린 존재 위백규(1727∼1798)도 장흥사람이었다. 소설가 이청준, 한승원, 송기숙의 태 자리도 장흥이다. 장흥을 ‘문향’이라 부르는 이유다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">방촌은 장흥을 대표하는 인물 존재 위백규가 나고 자란 마을이다. 수백 년 동안 씨 내림을 해온 장흥 위씨의 집성촌이기도 하다. 아주 오랜 옛날 장흥의 가온누리였다. 장흥군 관산읍에 속한다.  </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><div align="justify" style=""><p> </p><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="‘부자 감세’ 안돼, 토지소유도 제한해야" src="https://news.jeonnam.go.kr/PEG/16060980487447.jpg" align="absmiddle" width="100%"></div><div _id="news_caption" style="padding-left:8px;padding-right:8px;">▲존재의 사상이 담긴 22권의 문집 <존재집> </div></td></tr></tbody></table><p> </p><p><b style="font-size: 12pt;">다산보다 30여 년 앞선 실학자</b></p></div><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 1727년 태어났다. 공부를 열심히 한 사대부였다. 하지만 과거시험과는 인연이 닿지 않았다. 일찍이 벼슬을 포기했다. 농사를 지으면서 자신을 수양하며 지역을 바꾸는 데 힘을 썼다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 당시 세태를 날카롭게 비판했다. 낡은 제도를 고치고 정치를 개혁해야 한다고 주장했다. 존재는 “힘 있는 부자가 더 많이 소유를 하고, 부자들이 사치를 한다”고 직격을 날렸다. 반면 “가난한 사람들은 더욱 곤궁해진다”면서 부익부 빈익빈을 지적했다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 “부자의 토지소유를 제한하고, 부자에게 세금을 제대로 거둬야 한다”고 주장했다. “상대적으로 가난한 사람한테는 잡다한 세금을 면제해주고, 자력으로 살 수 있는 기회를 줘야 한다”고 제시했다. 지금 들어도 혁명적인 정책이다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 또 “향촌이 인사와 재정을 직접 담당하고, 관리의 수를 줄이고, 향촌이 세금을 자율적으로 부과·징수하고, 방위체제도 수립해야 한다”고 역설했다. 지금의 지방자치제보다도 훨씬 앞선 정책이었다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 호남을 대표하는 실학자로 꼽힌다. 대실학자인 다산 정약용보다도 30여 년 앞서 살았다. 사상도 큰 맥락에서 닮았다. 정약용보다 시대를 앞선 실학자였다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 천문과 지리에도 능했다. 22권의 문집 <존재집>이 이를 증명한다. 김정호의 ‘대동여지도’보다도 몇십 년 앞선 1770년에 <환영지>도 펴냈다. 우리나라 최초의 세계지리서 겸 팔도지리서다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify"><지제지>도 냈다. 지제는 천관산의 옛 이름이다. 천관산의 지리와 역사는 물론 계곡과 골짜기, 암자를 소상히 적고 있다. 바위와 봉우리 이름과 이야기까지 실려 있다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">존재는 평생 관직에 기웃거리지 않았다. 궁벽한 남쪽 천관산 자락에서 가난한 학자이자 농부로 살았다. 그의 성향이 글에 고스란히 배어있다. 늘 백성의 입장에 섰다. 자신이 농사의 주체였다. 농촌에 산 양반, 향반이었다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><div align="justify" style=""><p> </p><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="‘부자 감세’ 안돼, 토지소유도 제한해야" src="https://news.jeonnam.go.kr/PEG/16060980745957.jpg" align="absmiddle" width="100%"></div><div _id="news_caption" style="padding-left:8px;padding-right:8px;">▲방촌마을</div></td></tr></tbody></table><p> </p><p><b style="font-size: 12pt;">장흥 위씨 수백 년 살아온 마을</b></p></div><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">방촌마을에 존재의 생가 ‘존재고택’이 있다. 장흥 위씨 웅천공파의 종택이다. 당대의 유명한 풍수가가 명당으로 꼽은 자리에 지었다. 2층 높이의 기단 위에 안채가 들어서 있다. 서쪽을 보고 있다. </p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">안채 앞에는 1700년대에 지어진 정자 형태의 서재가 있다. 받침돌과 기둥이 300여 년 전의 것 그대로다. 천관산의 풍치를 고스란히 빌려 풍광이 빼어나다. 존재가 부적을 그려 요란한 개구리 울음소리를 잠재웠다는 연못도 있다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">대개 종가 고택의 마당은 넓다. 하지만 존재고택의 마당은 넓지 않다. 넉넉하지 않은 집안이었다는 걸 짐작케 한다. 꽃이 하나씩 피기 시작하는 동백나무 고목이 집안을 다소곳이 둘러싸고 있다. 국가지정 문화재다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">장천재도 천관산 자락에 있다. 존재가 공부하고, 후진을 양성하는 공간으로 썼던 곳이다. 장천재는 장흥 위씨의 재실이다. 본디 암자였다. 집 좌우에 날개를 한 칸씩 내어 누각을 달았다. 알파벳 H자 모양에다 세 칸의 방을 넣었다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">방촌은 장흥 위씨가 터를 잡고 수백 년 살아온 마을답게 고택이 많다. 장흥 위씨 판서공파 종택은 마을에서 가장 오래된 집이다. 300여 년 전에 지어졌다. 사당이 돋보인다. 판서공 덕화에서부터 지금까지 14대를 양자 없이 혈손으로 이어왔다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">죽헌고택은 안채로 향하는 아기자기한 돌계단이 정겹다. 담 너머 풍경도 일품이다. 오헌고택은 정원이 돋보인다. 신와고택의 민속사료적인 가치도 크다. 하나하나 귀한 유물이다.</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p style="text-align: justify;" align="justify">마을 입구에 방촌박물관도 있다. 마을에서 나온 장흥 위씨의 고문서와 목판, 유고 등 생활유물 수백 점이 전시돼 있다. 박물관 앞 도로변에 국가지정문화재 석장승도 있다. 아름다움을 뽐내고 있는 천관산 억새는 덤이다. 천관산 주차장에서 만나는 옛 드라마 ‘신의’ 세트장도 눈길을 끈다. </p>

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